U korizmi nas Gospodin zove na vi\u0161e molitve ili mo\u017eda bolje re\u010deno, zove nas na vi\u0161e smislene molitve. Zove nas da izvezemo svoju la\u0111u na pu\u010dinu i bacimo mre\u017ee (Lk 5,4), da s Njime uronimo u dubinu. A gdje \u0107e\u0161 na\u0107i ve\u0107u dubinu od one koju nudi Sveto pismo? Mo\u017eda biste se ove godine tijekom korizme mogli oku\u0161ati u molitvi nad nekim tekstom iz Svetog pisma. Preporu\u010dujemo vam da se za po\u010detak dr\u017eite \u010detiri evan\u0111elja zato \u0161to su tamo opisani doga\u0111aji iz Isusova \u017eivota. Evan\u0111elja nam daju priliku susresti Gospodina, \u010duti Ga, promatrati \u0161to \u010dini i diviti se Njegovoj dobroti i mudrosti. Ohrabrite se, zamolite Duha Svetoga za vodstvo, oku\u0161ajte se u molitvi nad evan\u0111eoskim tekstom i dopustite Gospodinu da vas pou\u010di i pomogne vam uskladiti svoj \u017eivot s onim \u0161to je On govorio i \u010dinio, kako biste Ga mogli jo\u0161 vi\u0161e uzljubiti i jo\u0161 vjernije svjedo\u010diti.<\/p>\n\n\n\n
\u201eNe zasi\u0107uje, naime, i ne zadovoljava du\u0161u obilje znanja, ve\u0107 unutarnje ku\u0161anje i pro\u017eivljavanje stvari.\u201c (sv. Ignacije Lojolski, \u201eDuhovne vje\u017ebe\u201c)<\/strong> Uzmite si vremena. Nemojte \u017euriti. ‘Ku\u0161ajte’ taj tekst kao da \u017eva\u010dete neku ukusnu, vama najdra\u017eu hranu, kao da topite pomalo u ustima neki tvrdi bombon i u\u017eivate u njegovu okusu. Ne \u017eurite dalje sve dok u odre\u0111enom dijelu teksta nalazite utjehu, sve dok vam taj dio teksta ‘progovara’. Dopustite Duhu Svetomu da vas vodi.<\/p>\n\n\n\n Op\u0107e upute prije same molitve<\/strong> (neovisno o na\u010dinu):<\/p>\n\n\n\n – pro\u010ditat \u0107u tekst nad kojim \u0107u moliti (to mo\u017ee biti ve\u010der prije, sat-dva prije molitve, 15 min ili pola sata prije\u2026)<\/p>\n\n\n\n – unaprijed \u0107u odrediti koliko \u0107u vremena provesti u molitvi (15 min do sat vremena) \u2013 ne\u0107u skra\u0107ivati niti produljivati ovo vrijeme<\/p>\n\n\n\n – odredit \u0107u si mjesto na kojem \u0107u moliti<\/p>\n\n\n\n – nekoliko koraka prije dolaska na mjesto molitve posvijestit \u0107u si Bo\u017eju prisutnost (uzeti za ovo nekoliko trenutaka) i nakon toga \u0107u u\u010diniti znak kri\u017ea i zamoliti Duha Svetoga za pomo\u0107 i vodstvo (mogu izmoliti himan Duhu Svetomu)<\/p>\n\n\n\n – zauzet \u0107u odgovaraju\u0107i polo\u017eaj u kojem mi je najlak\u0161e moliti (kle\u010danje, sjedenje, le\u017eanje, prostracija\u2026)<\/p>\n\n\n\n – posvijestit \u0107u si polo\u017eaj svoga tijela (gdje su mi noge, ruke, glava\u2026) i nastojat \u0107u se opustiti (mo\u017eda uz nekoliko dubljih udaha)<\/p>\n\n\n\n Pripravna molitva<\/strong>: \u201eMolim milost u Boga, na\u0161ega Gospodina, da sve moje nakane, \u010dini i djela, budu upravljeni \u010disto i potpuno na slu\u017ebu i proslavu Njegova Bo\u017eanskog Veli\u010danstva.\u201c (sv. Ignacije Lojolski, \u201eDuhovne vje\u017ebe\u201c # 46) Mo\u017ee biti i neka vlastita.<\/p>\n\n\n\n Predod\u017eba mjesta: <\/strong>Zamislit \u0107u mjesto na kojem se doga\u0111a radnja biblijskog teksta (npr. Galilejsko more, gora Tabor, Sinaj, Jeruzalem, itd.).<\/p>\n\n\n\n Molitva za milost: <\/strong>Molim Boga neku odre\u0111enu milost.Npr.molim Ga da me promijeni, da me Sebi suobli\u010di, da zahvati ja\u010de u neko podru\u010dje moga \u017eivota\u2026 \u201e\u010covjek moli da sebe transformira, a ne da Boga informira\u201c (Sv. Augustin).<\/p>\n\n\n\n NA\u010cINI MOLITVE<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Lectio divina<\/em>: <\/strong>Prolazim kroz biblijski tekst koji se nalazi preda mnom, polako, pa\u017eljivo i (ako je potrebno) vi\u0161e puta. Ku\u0161am svaki dio odabranog \u010ditanja, u stalnom oslu\u0161kivanju i i\u0161\u010dekivanju \u201claganog, blagog glasa\u201d koji \u0107e se pojaviti nad pojedinim rije\u010dima. Ne o\u010dekujem \u010dudesna prosvjetljenja ni ushite. Zaustavljam se na onim dijelovima koji mi doti\u010du srce te izabirem re\u010denicu ili rije\u010d koja me se najvi\u0161e dojmila. Zadr\u017eat \u0107u se na nekoj misli ili re\u010denici koja obuzme moju pa\u017enju i prebirat \u0107u je u srcu po uzoru na Mariju (\u201eMarija u sebi pohranjiva\u0161e sve te doga\u0111aje i prebira\u0161e ih u svom srcu.\u201c Lk 2,19) Tu rije\u010d\/misao ponavljat \u0107u u sebi, u\u017eivati u njoj, mo\u017eda ju nau\u010diti napamet, te ju \u201epre\u017eivati\u201c (poput biljojeda koji pre\u017eivaju hranu i dugo ju \u017eva\u010du, potpuno usredoto\u010deni na taj proces). Na taj na\u010din ta rije\u010d\/misao ulazi u interakciju s mojim mislima i osje\u0107ajima, djelima i uobi\u010dajenim na\u010dinom \u017eivota, tj. mojih \u017eivotnih stavova te mogu osje\u0107ati da me Bo\u017eja Rije\u010d izaziva ili osu\u0111uje, hrabri ili tje\u0161i.<\/p>\n\n\n\n Ovo unutarnje poniranje uvodi me u dijalog s Bogom. Pitanja koja mi mogu pomo\u0107i: \u0160to ka\u017ee ovaj tekst o Bo\u017ejoj ljubavi prema \u010dovjeku? \u0160to govori meni, koliko mi je va\u017ean?<\/p>\n\n\n\n Razgovaram s Bogom, pri\u010dam mu i oslu\u0161kujem Njegove rije\u010di. Komuniciram s Njime kao s nekim za koga znam da me voli i prihva\u0107a.<\/p>\n\n\n\n 2. Meditacija (razmatranje):<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Pam\u0107enje: podsjetit \u0107u se na sadr\u017eaj teksta nad kojim molim.<\/p>\n\n\n\n – Razum: \u0160to mi Bog poru\u010duje kroz ovaj tekst? \u0160to je tu va\u017eno za mene i za moj \u017eivot? Koji dijelovi ovoga teksta su me posebno ganuli?<\/p>\n\n\n\n – Volja: \u0160to bih iz ovoga teksta mogao konkretno primijeniti u svom \u017eivotu? \u0160to mi se \u010dini, na kakva konkretna djela me Bog poziva preko ovoga teksta?<\/p>\n\n\n\n 3. Kontemplacija: <\/strong>Upotrijebit \u0107u svoju ma\u0161tu u okviru doga\u0111aja koji razmatram. Ma\u0161ta mi poma\u017ee da se prenesem u to vrijeme i mjesto. Svako otajstvo Isusova \u017eivota je materijal za kontemplaciju. (Npr. kada molim u crkvi Kri\u017eni put, idem od postaje do postaje, u\u017eivljavam se u taj doga\u0111aj kao da sam tamo, u Jeruzalemu, u trenutku kada Isus pada pod kri\u017eem, gledam Ga o\u010dima ma\u0161te\u2026) (Npr. \u017eena koja doti\u010de rub Isusove haljine u potrazi za iscjeljenjem \u2013 i ja mogu biti tamo, mogu se i ja gurati u tom mno\u0161tvu, isto mogu dotaknuti rub Njegove haljine, hodati s Isusom i apostolima\u2026) U kontemplaciji ne trebam koristi toliko razum i razmi\u0161ljanje, nego unutarnju spoznaju srca. Kada sam u ma\u0161ti tamo, sudjelujem u doga\u0111ajima, u\u017eivljavam se u odre\u0111eni doga\u0111aj, gledam i upijam Isusov \u017eivot, Njegov na\u010din razmi\u0161ljanja, npr. \u0161to \u010dini, kako se osje\u0107a, kako Marija radi, kako Josip radi, kako se pona\u0161aju\u2026 Biti s Isusom na Jordanu ili s Marijom i Josipom prikazati Isusa u hramu. Biti s njima u dru\u0161tvu, to je cilj molitve. Kontemplacija ima tri dijela:<\/p>\n\n\n\n – Gledam osobe u biblijskom tekstu koji je preda mnom<\/p>\n\n\n\n – Slu\u0161am \u0161to govore<\/p>\n\n\n\n – Promatram \u0161to rade<\/p>\n\n\n\n Neovisno o na\u010dinu, tijekom molitve ubirem ‘plodove’ koji su\u00a0 konkretna primjena molitve na moj \u017eivot: \u0161to mi Bog govori kroz ovaj tekst, \u0161to je tu za mene va\u017eno\u2026 <\/strong><\/p>\n\n\n\n Prije samog zavr\u0161etka mogu razgovarati s jednom osobom iz teksta ili samo s Isusom, sa sve tri osobe Presvetoga Trojstva ili s Gospom, Isusom i Ocem nebeskim. <\/p>\n\n\n\n Na kraju \u0107u izmoliti Zdravo Marijo, Du\u0161o Kristova ili O\u010de na\u0161, ili pak sve tri molitve, ili neku drugu\u2026 U\u010dinit \u0107u osvrt i zapisati ono \u0161to mi je bilo va\u017eno i \u0161to nekako u meni najsna\u017enije odjekuje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U korizmi nas Gospodin zove na vi\u0161e molitve ili mo\u017eda bolje re\u010deno, zove nas na vi\u0161e smislene molitve. Zove nas da izvezemo svoju la\u0111u na pu\u010dinu i bacimo mre\u017ee (Lk 5,4), da s Njime uronimo u dubinu. A gdje …<\/p>\n